{"id":1161,"date":"2021-07-18T23:38:53","date_gmt":"2021-07-18T23:38:53","guid":{"rendered":"https:\/\/anthropological.cloud\/wau\/wcaa\/?post_type=propios-terminos&p=1161"},"modified":"2021-11-11T07:55:18","modified_gmt":"2021-11-11T07:55:18","slug":"ethier","status":"publish","type":"propios-terminos","link":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/propios-terminos\/ethier\/","title":{"rendered":"Territorialit\u00e9s autochtones : revendications, affirmations et projets de vie"},"content":{"rendered":"

Benoit \u00c9thier (Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec en Abitibi-T\u00e9miscamingue)<\/strong><\/p>\n

N\u00e9gociations territoriales, affirmations et projets de vie autochtones au Canada<\/strong><\/p>\n

Au sein de leur territoire ancestral, les membres des Premi\u00e8res Nations du Canada n\u00e9gocient la continuit\u00e9 de leurs pratiques, de leur occupation et de leur utilisation des territoires ancestraux aupr\u00e8s des institutions \u00e9tatiques, des compagnies foresti\u00e8res, mini\u00e8res ou p\u00e9troli\u00e8res et des membres de la soci\u00e9t\u00e9 civile allochtone ayant des int\u00e9r\u00eats sur le territoire. L\u2019ensemble de ces acteurs met en place diff\u00e9rents r\u00e9gimes territoriaux qui se superposent et qui s\u2019opposent aussi parfois (Basile 2017, Dussart et Poirier 2017, Poirier 2017, Scott 2004, Thom 2015, 2017, Vincent 2010, 2016, Wyatt 2004). Les nations autochtones doivent d\u00e8s lors conjuguer leur propre r\u00e9gime foncier avec les r\u00e9gimes et les cat\u00e9gories administratives impos\u00e9s par les institutions \u00e9tatiques (Bousquet 2002, Basile 2017, \u00c9thier 2017, Feit\u00a02004, G\u00e9linas 2003, Leroux et\u00a0al<\/em>. 2004, Morantz\u00a02002, Poirier 2014, Scott et Morrison\u00a02004).<\/p>\n

L\u2019ensemble des transformations territoriales et des politiques coloniales entra\u00eenant la s\u00e9dentarisation des Autochtones depuis la Loi sur les Indiens (1876) a certainement eu des effets sur les modes d\u2019occupation et sur la superficie des territoires ancestraux chez les nations autochtones du Canada (G\u00e9linas 2003, Leroux et\u00a0al.<\/em>\u00a02004). Mais plus encore, les transformations territoriales et les politiques coloniales ont eu des r\u00e9percussions sur d\u2019autres aspects de la territorialit\u00e9 autochtone, notamment dans la \u00ab\u00a0topophilie\u00a0\u00bb autochtone, c\u2019est-\u00e0-dire dans les rapports historiques et intimes entretenus par les familles autochtones avec leur territoire d\u2019appartenance, fa\u00e7onn\u00e9, habit\u00e9 et transmis par leurs anc\u00eatres (Bachelard 1957, Tuan 1974). Il n\u2019emp\u00eache que cette relation intime envers les lieux et envers les anc\u00eatresest toujours d\u2019actualit\u00e9 et r\u00e9guli\u00e8rement \u00e9voqu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard des sites d\u2019occupation ancestrale. Le principe d\u2019ancestralit\u00e9, lequel s\u2019inscrit dans une ontologie relationnelle, ne peut \u00eatre esquiv\u00e9 pour bien comprendre les territorialit\u00e9s autochtones et les rapports contemporains aux territoires ancestraux (\u00c9thier et Poirier 2018). Les territoires ancestraux autochtones sont ainsi sujet \u00e0 des modes et \u00e0 des pratiques de r\u00e9partition et de transmission, lesquels s\u2019appuient sur un code coutumier qui a su faire preuve de flexibilit\u00e9 face aux nouvelles contraintes. Encore aujourd\u2019hui, ce code est l\u00e9gitim\u00e9 et transmis principalement par le biais de la tradition orale (Basile 2017, Ethier 2017, \u00c9thier et Poirier 2018, Leroux 2009, Poirier 2017, Scott 2004, Vincent 2016).<\/p>\n

Plusieurs nations autochtones sont engag\u00e9es dans des d\u00e9marches d\u2019autod\u00e9termination et de revendications territoriales aupr\u00e8s des instances \u00e9tatiques. Dans cette mobilisation, ces nations tentent de mettre en application leurs propres visions du politique, mani\u00e8res d\u2019\u00eatres-au-monde et aspirations. Pour reprendre le terme de Blaser (2004), ces d\u00e9marches articulent et pr\u00e9sentent des \u00ab projets de vie \u00bb autochtones fond\u00e9s sur des rapports particuliers aux territoires forestiers, sur des m\u00e9moires, des attentes et des d\u00e9sirs. Ces \u00ab\u00a0projets de vie\u00a0\u00bb se mobilisent concr\u00e8tement dans les pratiques quotidiennes, les relations aux territoires familiaux, les activit\u00e9s de chasse et dans les mobilisations autochtones autour de la reconnaissance de leurs droits. Pour mieux saisir ces d\u00e9marches autochtones vers l\u2019autod\u00e9termination territoriale, nous mobilisons ici les concepts de \u00ab\u00a0lieux habit\u00e9s\u00a0\u00bb (dwelling places<\/em>) et de \u00ab\u00a0territorialit\u00e9s enchev\u00eatr\u00e9es\u00a0\u00bb (entangled territorialities<\/em>).<\/p>\n

Lieux habit\u00e9s et territorialit\u00e9s enchev\u00eatr\u00e9es<\/strong><\/p>\n

Le concept de\u00a0dwelling places<\/em>\u00a0(\u00ab\u00a0lieux habit\u00e9s\u00a0\u00bb) a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 par Tim Ingold (2000) et repris par diff\u00e9rents anthropologues et g\u00e9ographes dans l\u2019\u00e9tude des \u00e9pist\u00e9mologies et des ontologies spatiales autochtones. Influenc\u00e9s par l\u2019approche ph\u00e9nom\u00e9nologique, les travaux mobilisant le concept de\u00a0dwelling places<\/em>\u00a0s\u2019int\u00e9ressent aux relations sociales dynamiques d\u00e9velopp\u00e9es par les acteurs (humains et non-humains) dans leurs interactions au sein d\u2019un environnement donn\u00e9 (Ingold 2000, Roth 2009, Thom 2005). Les \u00ab\u00a0lieux habit\u00e9s\u00a0\u00bb se comprennent ici comme l\u2019expression de relations socio\u00e9cologiques complexes (Ingold 2000) au travers desquelles se structurent les diff\u00e9rents syst\u00e8mes de tenure fonci\u00e8re et les diff\u00e9rentes repr\u00e9sentations territoriales (Roth 2009). Comme le souligne Roth (2009\u00a0:221), l\u2019\u00e9tude des\u00a0dwelling places\u00a0<\/em>(\u00ab\u00a0lieux habit\u00e9s\u00a0\u00bb) permet une compr\u00e9hension dynamique et complexe des syst\u00e8mes de tenure fonci\u00e8re autochtones et allochtones qui interagissent et cohabitent au sein des m\u00eames territoires.<\/p>\n

La territorialit\u00e9 autochtone ne peut \u00eatre d\u00e9finie de mani\u00e8re homog\u00e8ne et fig\u00e9e. Au contraire, elle se veut dynamique et plurielle, et se d\u00e9cline diff\u00e9remment d\u00e9pendamment des relations politiques et ontologiques au sein desquelles sont engag\u00e9s les chasseurs, les familles, les communaut\u00e9s et les nations. Au Canada, les nations autochtones sont impliqu\u00e9es dans diff\u00e9rents types de n\u00e9gociations territoriales. Celles, d\u2019une part, aupr\u00e8s des institutions \u00e9tatiques aux niveaux r\u00e9gional, provincial et f\u00e9d\u00e9ral pour la reconnaissance de droits sp\u00e9cifiques\u00a0; et celles, d\u2019autre part, aupr\u00e8s de familles de nations autochtones voisines avec lesquelles ils n\u00e9gocient des acc\u00e8s \u00e0 des territoires de chasse mitoyens. Les familles autochtones n\u00e9gocient \u00e9galement leur occupation et leurs droits territoriaux entre elles et aupr\u00e8s des anc\u00eatres, des animaux (et leurs esprits-ma\u00eetres) et d\u2019autres non-humains qui coexistent au sein d\u2019un m\u00eame univers forestier.<\/p>\n

Le concept de \u00ab\u00a0territorialit\u00e9s enchev\u00eatr\u00e9es\u00a0\u00bb permet de rendre compte non seulement des modes de tenure fonci\u00e8re et de gestion des ressources, mais aussi des savoirs, des valeurs et des principes \u00e9pist\u00e9mologiques et ontologiques qui fondent et orientent les relations autochtones aux territoires (Dussart et Poirier 2017, \u00c9thier et Poirier 2018). Il permet, d\u2019autre part, de souligner les dynamiques de rencontres, de tensions et de coexistence entre les mondes, les acteurs et les pratiques autochtones et allochtones, au sein des territoires ancestraux autochtones. Or, de telles dynamiques de coexistence et d\u2019enchev\u00eatrement se d\u00e9clinent n\u00e9cessairement sur un mode politique, voire sur un mode d\u2019ontologie politique (Blaser 2013), et prennent diff\u00e9rentes formes\u00a0: ententes et alliances, conflits et incompr\u00e9hension, n\u00e9gociations et compromis entre Autochtones et Allochtones et leurs institutions respectives. L\u2019\u00e9tude des territorialit\u00e9s enchev\u00eatr\u00e9es permet enfin de repenser les relations culturelles en tenant compte des dynamiques de pouvoir et des relations et conflits ontologiques et politiques qui ont lieu au sein de ces territoires dans le contexte contemporain (\u00c9thier et Poirier 2018, Nadasdy 2003, 2012, Thom 2015, 2017).<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n

Bachelard, Gaston. 1957.\u00a0La po\u00e9tique de l\u2019espace<\/em>. Paris, Presses universitaires de France.<\/p>\n

Basile, Suzy. 2017.\u00a0Le r\u00f4le et la place des femmes Atikamekw dans la gouvernance du territoire et des ressources naturelles<\/em>. Th\u00e8se de doctorat en Sciences de l\u2019environnement, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec en Abitibi-T\u00e9miscamingue.<\/p>\n

Blaser, Mario. 2004. \u201cLife Projects: Indigenous Peoples\u2019 Agency and Development\u201d, Dans Mario Blaser, Harvey Feit et Glenn McRae (eds.),\u00a0In the Way of Development: Indigenous Peoples, Life Projects and Globalization\u00a0<\/em>: 26-44. London et New York, Zed Books.<\/p>\n

Bousquet, Marie-Pierre. 2002.\u00a0\u00ab\u00a0Quand nous vivions dans le bois\u00a0\u00bb. Le changement spatial et sa dimension g\u00e9n\u00e9rationnelle\u00a0: L\u2019exemple des Algonquins du Canada.<\/em>\u00a0Th\u00e8se de doctorat en anthropologie, Universit\u00e9 Laval, Universit\u00e9 Paris X.<\/p>\n

Dussart, Fran\u00e7oise et Sylvie Poirier (dirs.). 2017.\u00a0Entangled Territorialities\u00a0: Negotiating Indigenous Lands in Australia and Canada.<\/em>\u00a0Toronto, University of Toronto Press.<\/p>\n

\u00c9thier, Benoit. 2017. Orocowewin notcimik itatcihowin\u00a0:\u00a0Ontologie politique et contemporan\u00e9it\u00e9 des responsabilit\u00e9s et des droits territoriaux chez les Atikamekw Nehirowisiwok (Haute-Mauricie, Qu\u00e9bec) dans le contexte des n\u00e9gociations territoriales globales.\u00a0<\/em>Th\u00e8se de doctorat, D\u00e9partement d\u2019anthropologie, Universit\u00e9 Laval.<\/p>\n

\u00c9thier, Benoit et Sylvie Poirier. 2018. \u00ab Territorialit\u00e9 et territoires de chasse familiaux chez les Nehirowisiwok dans le contexte contemporain \u00bb.\u00a0Anthropologica<\/em>\u00a060\u00a0(1)\u00a0: 106-118.<\/p>\n

Feit, Harvey. 2004. \u00ab\u00a0Les territoires de chasse algonquiens avant leur \u00ab\u00a0d\u00e9couverte\u00a0\u00bb\u00a0?\u00a0: \u00c9tudes et histoires sur la tenure, les incendies de for\u00eats et la sociabilit\u00e9 de la chasse\u00a0\u00bb.\u00a0Recherches am\u00e9rindiennes au Qu\u00e9bec\u00a0<\/em>34\u00a0(3)\u00a0: 5-20.<\/p>\n

G\u00e9linas, Claude. 2003.\u00a0Entre l’assommoir et le godendart. Les Atikamekw et la conqu\u00eate du Moyen-Nord qu\u00e9b\u00e9cois 1870-1940.\u00a0<\/em>Sillery, \u00c9ditions du Septentrion.<\/p>\n

Leroux, Jacques. 2009. \u00ab\u00a0\u00c9thique et symbolique de la responsabilit\u00e9 territoriale chez les peuples algonquiens du Qu\u00e9bec\u00a0\u00bb.\u00a0Recherches am\u00e9rindiennes au Qu\u00e9bec<\/em>\u00a039\u00a0(1-2)\u00a0: 85-97.<\/p>\n

Leroux, Jacques et\u00a0al.<\/em>\u00a02004.\u00a0Au pays des peaux de chagrin\u00a0: Occupation et exploitation territoriale \u00e0 Kitcisakik (Grand-Lac Victoria) au XX<\/em>e<\/em><\/sup>\u00a0si\u00e8cle<\/em>. Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval.<\/p>\n

Morantz, Toby. 2002.\u00a0White Man’s Gonna Getcha: The Colonial Challenge to the Crees in Quebec<\/em>\u00a0(Vol. 30). Toronto, McGill-Queen’s Press-MQUP.<\/p>\n

Poirier, Sylvie. 2017. \u00ab\u00a0Nehirowisiw Territoriality: Negotiating and managing entanglement and co-existence\u00a0\u00bb. Dans Fran\u00e7oise Dussart et Sylvie Poirier (dir.),\u00a0Entangled Territorialities\u00a0: Negotiating Indigenous Lands in Australia and Canada<\/em>\u00a0: 212-234. Toronto, University of Toronto Press.<\/p>\n

Poirier, Sylvie. 2014. \u00ab The Atikamekw : Reflections on Their Changing World \u00bb. Dans C. Roderick Wilson et Christopher Fletcher (dir.),\u00a0Native Peoples : The Canadian Experience<\/em>\u00a0: 146-167. Don Mills, Oxford University Press.<\/p>\n

Roth, Robin. 2009. \u00ab\u00a0The challenges of mapping complex indigenous spatiality: from abstract space to dwelling space\u00a0\u00bb.\u00a0Cultural Geographies<\/em>\u00a016\u00a0: 208-227.<\/p>\n

Scott, Colin. 2004. \u00ab\u00a0Propri\u00e9t\u00e9, territorialit\u00e9 et identit\u00e9 politique\u00a0\u00bb.\u00a0Recherches am\u00e9rindiennes au Qu\u00e9bec,<\/em>\u00a034 (3).<\/p>\n

Scott, Colin et James Morrison. 2004. \u00ab Fronti\u00e8res et territoires: Mode de tenure des terres des Cris de l’Est dans la r\u00e9gion frontali\u00e8re Qu\u00e9bec\/Ontario\u00a0\u00bb.\u00a0Recherches Am\u00e9rindiennes au Qu\u00e9bec<\/em>\u00a034\u00a0(3)\u00a0: 23-43.<\/p>\n

Thom, Brian. 2017. \u00ab\u00a0Ancestral Territories for the 21st Century\u00a0\u00bb. Dans Fran\u00e7oise Dussart et Sylvie Poirier (dir.),\u00a0Entangled Territorialities\u00a0: Negotiating Indigenous Lands in Australia and Canada<\/em>\u00a0: 140-162. Toronto, University of Toronto Press.<\/p>\n

Thom, Brian. 2015. \u00ab\u00a0Confusion sur les territoires autochtones au Canada\u00a0\u00bb\u00a0. DansIr\u00e8ne Bellier (dir.),\u00a0Terres, territoires, ressources\u00a0: Politiques, pratiques et droits des peuples autochtones<\/em>\u00a0: 89-105. Paris, L\u2019Harmattan.<\/p>\n

Tuan, Yi-Fu. 1974.\u00a0Topophilia\u00a0: a study of environmental perception, attitudes and values<\/em>. Englewood, Prentice-Hall.<\/p>\n

Vincent, Sylvie. 2010. \u00ab\u00a0Circulation sur le territoire et r\u00e9gime foncier des Innus dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u00a0\u00bb. Dans Pierre Noreau (dir.),\u00a0Gouvernance autochtone\u00a0: reconfiguration d\u2019un avenir collectif<\/em>\u00a0: 133-151. Montr\u00e9al, Th\u00e9mis.<\/p>\n

Vincent, Sylvie. 2016. \u00ab\u00a0\u201cChevauchements\u201d territoriaux\u00a0: ou comment l\u2019ignorance du droit coutumier algonquins permet de cr\u00e9er de faux probl\u00e8mes\u00a0\u00bb.\u00a0Recherches am\u00e9rindiennes au Qu\u00e9bec<\/em>\u00a066 (2-3)\u00a0: 91-103.<\/p>\n

Wyatt, Stephen. 2004.\u00a0Co-existence of Atikamekw and industrial forestry paradigms: Occupation and management of forestlands in the St-Maurice river basin, Qu\u00e9bec.<\/em>Th\u00e8se de doctorat, Facult\u00e9 de foresterie et de g\u00e9omatique, Universit\u00e9 Laval, Qu\u00e9bec.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Benoit \u00c9thier (Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec en Abitibi-T\u00e9miscamingue) N\u00e9gociations territoriales, affirmations et projets de vie autochtones au Canada Au sein de leur territoire ancestral, les membres des Premi\u00e8res Nations du Canada n\u00e9gocient la continuit\u00e9 de leurs pratiques, de leur occupation et de leur utilisation des territoires ancestraux aupr\u00e8s des institutions \u00e9tatiques, des compagnies foresti\u00e8res, mini\u00e8res ou […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"edited-by":[33],"class_list":["post-1161","propios-terminos","type-propios-terminos","status-publish","hentry","edited-by-van-troi-tran-universite-laval"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/propios-terminos\/1161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/propios-terminos"}],"about":[{"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/propios-terminos"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1161"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"edited-by","embeddable":true,"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/edited-by?post=1161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}