{"id":1074,"date":"2021-07-17T23:03:03","date_gmt":"2021-07-17T23:03:03","guid":{"rendered":"https:\/\/anthropological.cloud\/wau\/wcaa\/?post_type=propios-terminos&p=1074"},"modified":"2021-07-18T22:57:48","modified_gmt":"2021-07-18T22:57:48","slug":"rehnfeldt","status":"publish","type":"propios-terminos","link":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/propios-terminos\/rehnfeldt\/","title":{"rendered":"Breve rese\u00f1a de la Antropolog\u00eda en el Paraguay"},"content":{"rendered":"

Antrop\u00f3loga Marilin Rehnfeldt<\/em>
\nDirectora de la Maestr\u00eda en Antropolog\u00eda,<\/em>
\nUniversidad Cat\u00f3lica Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n, Paraguay.<\/em><\/em><\/p>\n

En septiembre de 1965, hace ya un poco m\u00e1s de 50 a\u00f1os, bajo el liderazgo del entonces presidente de la Junta Directiva del Centro de Estudios Antropol\u00f3gicos del Ateneo Paraguayo el antrop\u00f3logo jesuita Prof. Dr. Ram\u00f3n Juste S. J, se publica por primera vez el Suplemento Antropol\u00f3gico del Ateneo Paraguayo (1), que luego de cinco vol\u00famenes, pasar\u00eda a denominarse Suplemento Antropol\u00f3gico del Centro de Estudios Antropol\u00f3gicos de la Universidad Cat\u00f3lica (CEADUC). En la Informaci\u00f3n para autores, se destaca que el Suplemento estar\u00e1 dedicado a la publicaci\u00f3n de art\u00edculos que representen contribuciones al fondo del conocimiento cient\u00edfico y que, \u201c\u2026 aunque se espera que los art\u00edculos traten principalmente de la antropolog\u00eda paraguaya y regiones vecinas, ser\u00e1n bienvenidos trabajos sobre cualquier asunto antropol\u00f3gico\u201d.<\/p>\n

Creemos necesario rememorar la publicaci\u00f3n de este primer volumen del Suplemento, para recordar y festejar que, a lo largo de estos a\u00f1os de publicaci\u00f3n ininterrumpida, el mismo se ha convertido en el principal referente de la antropolog\u00eda paraguaya, no s\u00f3lo en los \u00e1mbitos cient\u00edfico y acad\u00e9mico, sino tambi\u00e9n en el de un compromiso social con la causa ind\u00edgena. Recordamos y valoramos el papel fundamental que desempe\u00f1\u00f3 el Suplemento durante la larga dictadura militar (1954-1989), cuando, a pesar de los tiempos oscuros, se mantuvieron las publicaciones de dos vol\u00famenes por a\u00f1o, que jugaron un papel preponderante en la defensa de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas. Basta recordar las publicaciones referentes al genocidio de los Ache, la tragedia de los Maskoy en Puerto Casado, el etnocidio de los Ava Guarani de la Regi\u00f3n Oriental y de los Ayoreo en el Chaco por citar algunos. Las publicaciones sobre el genocidio Ache en la d\u00e9cada de 1970, realizadas por el ling\u00fcista Bartomeu Meli\u00e1 S.J., por Miguel Chase Sardi y por el antrop\u00f3logo alem\u00e1n Mark Munzel sirvieron de base para llevar al Paraguay ante el Tribunal Russell, tambi\u00e9n conocido con el nombre de Tribunal Internacional sobre Cr\u00edmenes de Guerra, que acus\u00f3 al pa\u00eds de cometer genocidio contra el pueblo Ache, lo que signific\u00f3 la principal derrota pol\u00edtica en el \u00e1mbito internacional que tuvo el r\u00e9gimen de Stroessner en la \u00e9poca.<\/p>\n

Ya en el primer n\u00famero se configuraban las dos l\u00edneas que el Suplemento seguir\u00eda a lo largo de estos cincuenta a\u00f1os: por un lado, un \u00e9nfasis en la publicaci\u00f3n de una producci\u00f3n etnogr\u00e1fica de la mejor calidad; y por otro, y no menos importante, su compromiso con el destino de las poblaciones ind\u00edgenas del Paraguay. Destacamos en ese sentido la publicaci\u00f3n, en este n\u00famero que comentamos, de un art\u00edculo etnogr\u00e1fico de Le\u00f3n Cadogan y una propuesta de Ram\u00f3n Bejarano para atender la problem\u00e1tica de pueblos ind\u00edgenas del Paraguay.<\/p>\n

El art\u00edculo escrito por Cadogan es un cl\u00e1sico de la etnograf\u00eda Guarani: \u201cEn torno al BAI ETE-RI-VA y el concepto guarani de Nombre<\/strong>\u201d, en el mismo este gran etn\u00f3grafo paraguayo se refiere a la importancia del nombre para los guarani y su relaci\u00f3n estrecha con la persona y su alma \u201c\u2026es un pedazo del alma de su poseedor\u2026y forma con la persona un todo inseparable\u201d. El nombre, dice Cadogan, es otorgado por los dioses al guarani y \u00e9ste lo llevar\u00e1 durante toda la vida, es parte integrante de la naturaleza del hombre y la mujer. Me atrevo a decir que no existe actualmente producci\u00f3n etnogr\u00e1fica alguna sobre el guaran\u00ed, que no haga referencia a los trabajos de Le\u00f3n Cadogan y este que rese\u00f1amos, en mi opini\u00f3n, es uno de los art\u00edculos fundamentales de su gran obra cient\u00edfica.<\/p>\n

El segundo art\u00edculo que rese\u00f1aremos: \u201cEl Problema Ind\u00edgena en el Paraguay y su posible soluci\u00f3n\u201d,<\/strong>\u00a0fue escrito por Ram\u00f3n Bejarano, quien fuera tambi\u00e9n por largos a\u00f1os presidente de la Asociaci\u00f3n Indigenista del Paraguay (AIP). Ambas entidades, la AIP y el CEADUC, han mantenido un estrecho relacionamiento por casi medio siglo, v\u00ednculos basados en la cooperaci\u00f3n y articulaci\u00f3n de sus miembros en el apoyo a la causa ind\u00edgena. Estas dos entidades, junto con el Museo Etnogr\u00e1fico Andr\u00e9s Barbero, otro pilar de la antropolog\u00eda paraguaya, auspician el Premio Branislava Susnik, destinado a galardonar anualmente trabajos de investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica.
\nBejarano hace una breve rese\u00f1a de la situaci\u00f3n de los ind\u00edgenas en los a\u00f1os sesenta y expone los principales problemas que enfrentan estos pueblos, como la necesidad de recuperar los territorios tradicionales y la protecci\u00f3n de sus derechos. Existen ind\u00edgenas, dice el autor \u201c\u2026 que son agredidos en diversas formas y no tienen posibilidades de recurrir a una oficina a solicitar Justicia\u2026otros son expulsados de las tierras que ocuparon sus mayores por siglos, para ir a ocupar otras, de donde vuelven a ser expulsados\u2026convirti\u00e9ndose en verdaderos parias\u201d. Han pasado 50 a\u00f1os y la situaci\u00f3n no ha cambiado en absoluto, al contrario, podemos decir con toda certeza que ha empeorado, sobre todo luego de la construcci\u00f3n de las dos grandes represas hidroel\u00e9ctricas de Yacyreta e Itaip\u00fa construidas en conjunto la primera con Argentina y la segunda con el Brasil.<\/p>\n

La posible soluci\u00f3n a los problemas que enfrentaban los ind\u00edgenas, seg\u00fan Bejarano, era la aculturaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n de estos pueblos a la sociedad paraguaya, \u00e9ste era el paradigma de la \u00e9poca, bajo la influencia del Instituto Indigenista Interamericano, con sede en M\u00e9jico, que por a\u00f1os tuvo una fuerte injerencia en la pol\u00edtica indigenista de nuestros pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. El pensamiento indigenista de la AIP y del CEADUC fue cambiando radicalmente con el tiempo, hacia la concepci\u00f3n de un pa\u00eds pluri\u00e9tnico y pluriling\u00fce, donde el respeto a la diferencia y el acceso a una vida digna para todos los pueblos, sea el norte a seguir y donde los pueblos ind\u00edgenas sean los protagonistas de su propio destino. Un papel fundamental en este cambio de direcci\u00f3n ha sido el \u201cSimposio sobre la fricci\u00f3n inter\u00e9tnica en Am\u00e9rica del Sur\u201d, realizado en Barbados en 1971, luego del cual sus participantes dieron a conocer la \u201cDeclaraci\u00f3n de Barbados para la liberaci\u00f3n del ind\u00edgena\u201d. Este Simposio congreg\u00f3 a renombrados antrop\u00f3logos de Am\u00e9rica Latina, entre ellos Miguel Chase Sardi, coordinador del Suplemento Antropol\u00f3gico, por Paraguay y el recordado Profesor Silvio Coelho Dos Santos, por el Brasil, quien por a\u00f1os mantuvo un estrecho relacionamiento con los antrop\u00f3logos y antrop\u00f3logas del Paraguay.
\nEl cuarto ensayo de este Suplemento:\u00a0\u201cLa etnobot\u00e1nica y el Estudio de la Ecolog\u00eda Cultural\u201d,<\/strong>\u00a0pertenece a Frederick Hicks, antrop\u00f3logo norteamericano que estuvo en nuestro pa\u00eds durante dos a\u00f1os, con el Programa Fullbright. Hicks tambi\u00e9n estudi\u00f3 el sistema de parentesco de los Nivakle, pueblo chaque\u00f1o en Paraguay publicando, junto con Miguel Chase Sardi, un art\u00edculo sobre el tema en el Suplemento Antropol\u00f3gico. El Profesor Hicks ense\u00f1\u00f3 en la catedra de Antropolog\u00eda en la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad Nacional de Asunci\u00f3n y fue adem\u00e1s miembro del Consejo de Redacci\u00f3n del Suplemento Antropol\u00f3gico.<\/p>\n

Una constante a lo largo de estos a\u00f1os, fue la estrecha colaboraci\u00f3n entre el CEADUC y antrop\u00f3logos de otros pa\u00edses que realizaron estudios en el Paraguay; en cada n\u00famero del Suplemento, se anunciaban sus investigaciones o conferencias. Una conferencia dictada por el entra\u00f1able profesor brasile\u00f1o Egon Shaden sobre \u201cLos problemas de la antropolog\u00eda brasile\u00f1a\u201d, en el Ateneo Paraguayo, se anuncia con gran destaque en este primer volumen del Suplemento. Shaden fue uno de los m\u00e1s distinguidos conocedores de la cultura guarani y gran amigo del Paraguay donde trabaj\u00f3, junto con el estudioso paraguayo Le\u00f3n Cadogan, en investigaciones sobre las culturas Mbya y Chiripa. En la misma \u00e9poca, el antrop\u00f3logo franc\u00e9s Pierre Clastres dictaba cursos en el Ateneo Paraguayo sobre Metodolog\u00eda de trabajo de campo y estudiaba la cultura de los pueblos Ache y Mbya en la Regi\u00f3n Oriental del Paraguay.<\/p>\n

La presencia de antrop\u00f3logas que trabajaron en el pa\u00eds, aunque fue reducida en n\u00famero, tuvo una influencia muy significativa en la antropolog\u00eda paraguaya, aqu\u00ed debemos recordar principalmente a la antrop\u00f3loga de origen esloveno y de nacionalidad paraguaya Dra. Branka Susnik quien lleg\u00f3 a Asunci\u00f3n en 1951, invitada por el fil\u00e1ntropo paraguayo Dr. Andr\u00e9s Barbero para dirigir el Museo Etnogr\u00e1fico que hasta ese entonces estaba a cargo del antrop\u00f3logo Alem\u00e1n Max Schmidl. En sus 45 a\u00f1os en Paraguay, Susnik public\u00f3 ochenta y un trabajos entre libros y art\u00edculos escritos en castellano, esloveno, franc\u00e9s e ingl\u00e9s (2). Su obra fue un aporte fundamental para la antropolog\u00eda paraguaya y sus trabajos dieron cimiento a los estudios etnol\u00f3gicos y etnohist\u00f3ricos en el Paraguay. Fue tambi\u00e9n pionera en el estudio de la Etnohistoria del pueblo Guarani en el \u00e1rea platina (3).<\/p>\n

Por 24 a\u00f1os, desde 1961, Susnik fue encargada de la C\u00e1tedra de Arqueolog\u00eda y Etnolog\u00eda Americana en la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad Nacional de Asunci\u00f3n. Esta catedra fue el fundamento y cimiento de la ense\u00f1anza de la antropolog\u00eda en el Paraguay. Reci\u00e9n en el a\u00f1o 2008 se abre en la Universidad Cat\u00f3lica la primera Maestr\u00eda en Antropolog\u00eda en el Paraguay que tengo el privilegio de dirigir, antes de esta fecha, los antrop\u00f3logos y antrop\u00f3logas paraguayos tuvimos que formarnos en el extranjero. Esta Maestr\u00eda se sostiene tambi\u00e9n gracias a la colaboraci\u00f3n cient\u00edfica entre antrop\u00f3logos y antrop\u00f3logas nacionales y extranjeros. Aqu\u00ed quiero citar a algunos queridos colegas del exterior que nos apoyaron en esta dif\u00edcil tarea: Ana Mar\u00eda Gorosito y Guillermo Wilde de Argentina, Miguel Bartolom\u00e9 y Alicia Barabas de M\u00e9jico, Jorge Eremintes y Marta Azevedo de Brasil, Richard Reed de los Estados Unidos y John Renshaw de Inglaterra. En el a\u00f1o 2016, iniciamos la formaci\u00f3n de la primera Asociaci\u00f3n de Profesionales de Antropolog\u00eda del Paraguay que esperamos se formalice este a\u00f1o 2017, se puede decir que aunque con dificultades, estamos llegando a la mayor\u00eda de edad.<\/p>\n

Como dije al inicio, esta breve rese\u00f1a es una ocasi\u00f3n muy propicia para celebrar las publicaciones del Suplemento antropol\u00f3gico y su contribuci\u00f3n a lo largo de cincuenta a\u00f1os a la compresi\u00f3n de un Paraguay culturalmente diverso, as\u00ed como al combate frontal al racismo y la discriminaci\u00f3n. Sirve tambi\u00e9n aunque en forma muy limitada e imperfecta, para recordar, como comunidad acad\u00e9mica, a algunos de los numerosos colegas que hicieron posible la construcci\u00f3n del campo de la antropolog\u00eda en Paraguay.<\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/h3>\n

Suplemento Antropol\u00f3gico, Vol. I, No. 1. Asunci\u00f3n, Ateneo Paraguayo.<\/strong>
\nPusineri. Adelina. 1997. Dra. Branka Susnik, vida y obra. Asunci\u00f3n. Conferencia realizada en Eslovenia en Octubre de 1997. (No publicado)<\/strong>
\nEremites, Jorge de Oliveira. 2003, Los primeros pasos en direcci\u00f3n de una arqueolog\u00eda pantanera: de Max Schmidt y Branka Susnik hacia otras interpretaciones sobre los pueblos ind\u00edgenas de las tierras bajas del Pantanal. Suplemento Antropol\u00f3gico, Vol. XXXVIII, No. 2. Asunci\u00f3n, CEADUC<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antrop\u00f3loga Marilin Rehnfeldt Directora de la Maestr\u00eda en Antropolog\u00eda, Universidad Cat\u00f3lica Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n, Paraguay. En septiembre de 1965, hace ya un poco m\u00e1s de 50 a\u00f1os, bajo el liderazgo del entonces presidente de la Junta Directiva del Centro de Estudios Antropol\u00f3gicos del Ateneo Paraguayo el antrop\u00f3logo jesuita Prof. Dr. Ram\u00f3n Juste S. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"edited-by":[35],"class_list":["post-1074","propios-terminos","type-propios-terminos","status-publish","hentry","edited-by-lia-ferrero-colegio-de-graduados-en-antropologia-de-la-republica-argentina-cga"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/propios-terminos\/1074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/propios-terminos"}],"about":[{"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/propios-terminos"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1074"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"edited-by","embeddable":true,"href":"https:\/\/waunet.org\/wcaa\/wp-json\/wp\/v2\/edited-by?post=1074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}